在泰国东部的农村里，一对夫妇育有二男一女，分别是九岁男童乌弟，七岁红弟和五岁的白妹。
有一天，阿邦夫妻去参加一位亲戚做和尚的剃度礼，留下三个孩子在家里，他们住的是双层楼的泰式木屋，屋旁的木栅堆放干稻草，另外，有一字排开的十只盛雨水的大水缸，是饮用的储水缸。农户各家住屋之间距离很远，疏落散布在田园里。
那天，木屋突然起火，远处的邻居只见乌烟冲天冒着火焰，整座木屋迅速地燃烧起来，在屋旁玩耍的三个孩子不懂得逃离，妙想天开以为水能避火，男童乌弟把弟妹分别抱进储满了水的大缸，并盖上盖子，然后自己也跳进另一只水缸里。当邻居和消防员赶到时，整座木屋和四堆稻草已烧成灰烬，并烧死一条被缚住的牛。但是不见孩子的踪迹，大家都认为孩子逃到屋外去了。阿邦夫妇回来，也一直慌忙寻找孩子，直到天黑都找不到。
第二天一早。有位亲戚叫仑包的，也跑来帮忙寻找孩子，好似有什么预兆，跑到大水缸前，揭开水缸盖子，惊呼起来，阿邦夫妻闻声跑过来一看，是大儿子乌弟的尸体。仑包再打开第二、三个水缸，分别是红弟和白妹的死尸。这时阿邦夫妇当场伤心晕厥倒地，不省人事。 报纸和电视台都报导这桩令人伤心的新闻。当时电视台记者采访时，问起老人仑包，为什么知道三个孩子死在水缸里？仑包说，火灾的那天夜里，他梦见大家都在焦急地寻找孩子，忽然来了一位素不相识的老人，白须过胸，对他说：「水缸里有一群小鲛鱼。」醒来觉得很奇怪便匆忙地跑来看看水缸，想不到孩子们竟然避火，而躲进水缸里。像梦境里一般，一群被水烫死了小鲛鱼……仑包说到这里，阿邦大叫一声，再次晕厥于地。经急救醒来，阿邦目光无神，呆望着三个孩子的尸体，自言自语地说：「报应！报应！因果报应！」大家体谅他伤心过度，神志不清，不敢再问。
纯朴的农村习俗，凡事大家齐心协力，阿邦儿女的丧事，在乡邻协助下，料理完毕。阿邦夫妇在一天之中，失去三个心爱的儿女和栖身的木屋，家中所有用具、积蓄也付之一炬，两夫妻受此惨烈家变，顿时看透人间的悲欢离合，毅然双双出家。大家寄以无限的同情，阿邦这位忠诚勤劳的农夫，为什么会遭受如此惨重的责罚？而他又时时念着：「报应！报应！因果报应！」真是令人费解。只有阿邦妻子的弟弟阿巫略知一二。阿巫说，阿邦为人和气，热心帮助人，生活正派，无不良嗜好。只是非常喜欢和赏识自己创新的美食菜中菜。阿巫曾再三强烈反对他的做法。
泰国是鱼米之乡，每逢春雷雨季是生鱼产卵季节，十几天后长成筷子般大的鱼苗，阿邦喜欢用蚊帐布制成的小鱼网，捕捉小鱼苗，少则几十条，多则百几条，用小水桶装着，保证鲜活。
烹煮时，先把空心菜（香港人叫翁菜或蕹菜）一节一节切成空管，把菜和鱼苗加冷水放进锅里，用文火慢慢煮。水由冷逐渐变热，初时小鱼悠然游动，水温渐渐升高，小鱼本能地快游，小鱼遇到空心菜管便钻进去避热……目睹这触目惊心残忍屠杀的场面，阿邦夫妇却没有丝毫恻隐之心，反而自鸣得意创造这味奇特的菜中菜，每一节空心菜便有一条小鱼，拌油加酱，自觉可口无比。
有一次，阿邦在田里一网把一群小鱼苗抓尽的时候，突然有两条大鱼，是一雌一雄父母鱼，跳上田埂。可能是眼见一群儿女被捉去，悲痛至极而作自杀性的抗议。而阿邦却迷昧人性，作为意外收获，顺手捡了两条大鱼回家煮食……
人类的恶*冷血造杀孽，全是无明蒙蔽了良心。只知道自己死了父母、儿女、兄弟姐妹、夫妻亲人，而呼天抢地悲惨痛哭，却不想想动物也有父母、儿女、兄弟姐妹、夫妻亲情。古诗说：「千百年来碗里羹，冤深似海恨难平。」
如今因果报应，轮到阿邦亲身遭受丧儿之痛，一群儿女一网被杀绝的悲惨滋味，怎不令他灰心丧志呢？
古代诗人白乐天的戒杀诗：
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。人类每天都为自己增添杀生孽债，医院的病床上，手术台上，我们应该抚心自问，总结一下今生吃了多少只鸡？多少只鸭？多少只猪？多少只牛？今天是报应到了，到医院探病者也应同时醒悟。倘若人类能够这样反躬自问，就会产生慈悲心、忏悔心，杀孽自然而然的会减少，冤孽的奇异病症也会逐渐消失。
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námóāmítuófó南無阿彌陀佛
一句佛号从朝至暮勿令间断
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妙音.妙道
忏悔文
往昔所造诸恶业
皆有无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
我今悉以清净三业，遍于法界极微臣刹。一切诸佛菩萨众前。诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽。我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业。无有疲厌。
此忏悔文来自大方广佛华严经普贤菩萨行愿品，是普贤十大愿王之中忏悔愿。
回向文
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
普为中华万姓累世列祖列宗、父母师长、
历劫冤亲以及法界一切众生回向：
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
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